- Афоризмы автора в разделе4 (46 шт.):
- ↓
- Бывает заносчивость доброты, имеющая вид злобы.
§
«Это не нравится мне». — Почему? — «Я не дорос до этого». — Ответил ли так когда-нибудь хоть один человек?
§
Праздность есть мать всей психологии. Как? разве психология — порок?
§
И самый мужественный из нас лишь редко обладает мужеством на то, что он собственно знает…
§
Чтобы жить в одиночестве, надо быть животным или богом, говорит Аристотель. Не хватает третьего случая: надо быть и тем и другим — философом.
§
Я хочу раз навсегда не знать многого. — Мудрость полагает границы также и познанию.
§
В своем диком естестве отдыхаешь лучше всего от своей неестественности, от своей духовности…
§
Как? разве человек только промах Бога? Или Бог только промах человека?
§
Из военной школы жизни. — Что не убивает меня, то делает меня сильнее.
§
Помогай себе сам: тогда поможет тебе и каждый. Принцип любви к ближнему.
§
Не надо проявлять трусости по отношению к своим поступкам! не надо вслед за тем бежать от них! — Угрызения совести неприличны.
§
Может ли осел быть трагичным? — Что гибнешь под тяжестью, которой не можешь ни нести, ни сбросить?.. Случай философа.
§
Если имеешь свое почему? жизни, то миришься почти со всяким как! — Человек стремится не к счастью; только англичанин делает это.
§
Мужчина создал женщину — но из чего? Из ребра ее бога — ее «идеала»…
§
Что? ты ищешь? ты хотел бы удесятерить себя, увеличить во сто раз? ты ищешь приверженцев? — Ищи нулей!
§ - То, что в данное время считается злом, обыкновенно есть несвоевременный отзвук того, что некогда считалось добром, — атавизм старейшего идеала.
§
Вокруг героя все становится трагедией, вокруг полубога все становится драмой сатиров, а вокруг Бога все становится — как? быть может, «миром»?
§
Иметь талант недостаточно: нужно также иметь на это ваше позволение, — не так ли? друзья мои?
§
Возражение, глупая выходка, веселое недоверие, насмешливость суть признаки здоровья: все безусловное принадлежит к области патологии.
§
Понимание трагического ослабевает и усиливается вместе с чувственностью.
§
Безумие единиц — исключение, а безумие целых групп, партий, народов, времен — правило.
§
Мысль о самоубийстве — сильное утешительное средство: с ней благополучно переживаются иные мрачные ночи.
§
Нашему сильнейшему инстинкту, тирану в нас, подчиняется не только наш разум, но и наша совесть.
§
Должно отплачивать за добро и за зло, но почему именно тому лицу, которое нам сделало добро или зло?
§
Мы охладеваем к тому, что познали, как только делимся этим с другими.
§
Поэты бесстыдны по отношению к своим переживаниям: они эксплуатируют их.
§
«Наш ближний — это не наш сосед, а сосед нашего соседа» — так думает каждый народ.
§
Любовь обнаруживает высокие и скрытые качества любящего — то, что у него есть редкостного, исключительного: постольку она легко обманывает насчет того, что служит у него правилом.
§
По отношению ко всякой партии. — Пастуху нужен всегда баран-передовик, чтобы самому при случае не становиться бараном.
§
Люди свободно лгут ртом, но рожа, которую они при этом корчат, все-таки говорит правду.
§
У суровых людей задушевность является предметом стыда — и есть нечто ценное.
§ - Христианство дало Эроту вылить яду: он, положим, не умер от этого, но выродился в порок.
§
Много говорить о себе — может также служить средством для того, чтобы скрывать себя.
§
В хвале больше назойливости, чем в порицании.
§
Сострадание в человеке познания почти так же смешно, как нежные руки у циклопа.
§
Насчет того, что такое «достоверность», может быть, еще никто не удостоверился в достаточной степени.
§
Мы не верим в глупости умных людей — какое нарушение человеческих прав!
§
Из человеколюбия мы иногда обнимаем первого встречного (потому что нельзя обнять всех): но именно этого и не следует открывать первому встречному…
§
Мы не ненавидим еще человека, коль скоро считаем его ниже себя; мы ненавидим лишь тогда, когда считаем его равным себе или выше себя.
§
И вы, утилитаристы, вы тоже любите все utile как экипаж ваших склонностей — и вы находите в сущности невыносимым стук его колес?
§
В конце концов мы любим наше собственное вожделение, а не предмет его.
§
Чужое тщеславие приходится нам не по вкусу только тогда, когда оно задевает наше тщеславие.
§
Бывает невинность во лжи, и она служит признаком сильной веры в какую-нибудь вещь. Следствия наших поступков хватают нас за волосы, совершенно не принимая во внимание того, что мы тем временем «исправились».
§
Бесчеловечно благословлять там, где тебя проклинают.
§
Фамильярность человека сильнейшего раздражает, потому что за нее нельзя отплатить тою же монетой.
§
«Не то, что ты оболгал меня, потрясло меня, а то, что я больше не верю тебе».
§
Powered by: